إِلَى أَيِّ مَدَى يُمْكِنُ تَوْظِيفُ الذَّكَاءِ الاِصْطِنَاعِيِّ فِي تَعْلِيمِ اللُّغَةِ الْعَرَبِيَّةِ؟

د. محمد بن محب بن زغلول الشامي
دكتور لغة عربية بجامعة التقنية والعلوم التطبيقية
[email protected]

إِنَّ لِاسْتِخْدَامِ تِقْنِيَةِ مِنَصَّاتِ الذَّكَاءِ الْاِصْطِنَاعِيِّ فِي بِيئَةِ التَّعْلِيمِ الْإِلِكْتُرُونِيِّ أَثَرًا إِيجَابِيًّا فِي تَعْلِيمِ مَادَّةِ اللُّغَةِ الْعَرَبِيَّةِ، فَتَطْبِيقُ الذَّكَاءِ الْاِصْطِنَاعِيِّ يَقُومُ عَلَى مَجْمُوعَةٍ مِنَ التَّخَصُّصَاتِ وَمَبَادِئِ الْعُلُومِ الَّتِي لَهَا صِلَةٌ بِالْعَمَلِيَّةِ التَّعْلِيمِيَّةِ، وَقَدْ أَكَّدَتْ مُنَظَّمَةُ الْيُونِسْكُو عَلَى أَهَمِّيَّةِ نَشْرِ تُكْنُولُوجْيَا الذَّكَاءِ الْاِصْطِنَاعِيِّ فِي التَّعْلِيمِ مِنْ أَجْلِ تَعْزِيزِ الْقُدُرَاتِ الْبَشَرِيَّةِ نَحْوَ التَّعَاوُنِ الْفَعَّالِ بَيْنَ الْآلَةِ وَالْإِنْسَانِ فِي التَّعَلُّمِ وَالْعَمَلِ وَالْحَيَاةِ بِكَافَّةِ أَنْوَاعِهَا، وَأَيْضًا فِي تَعْزِيزِ دَوْرِهَا الرِّيَادِيِّ فِي مَجَالِ الذَّكَاءِ الْاِصْطِنَاعِيِّ وَالتَّعْلِيمِ. يُمْكِنُ أَنْ يُفِيدَ مِنْهَا كَثِيرٌ مِنَ الْمُتَعَلِّمِينَ فِي تَنْمِيَةِ مَهَارَاتِهِمْ فِي أَيِّ وَقْتٍ، وَيَسْتَطِيعُ التَّكَيُّفَ مَعَ ظُرُوفٍ وَحَالَاتٍ تُنَاسِبُهُمْ، كَمَا يُمْكِنُ أَنْ يُفِيدَ مِنْهَا الْمُعَلِّمُونَ فِي إِبْدَاعِ مَنَاهِجِ تَعْلِيمِهِمْ، وَيُؤَدِّي الْعَمَلَ بِصُورَةٍ مُتْقَنَةٍ فَلَا يَتَعَرَّضُ لِعَوَامِلِ التَّعَبِ وَالْمَرَضِ بِخِلَافِ مَا يَتَعَرَّضُ لَهُ الْمُعَلِّمُونَ، إِضَافَةً إِلَى سُرْعَتِهِ الْفَائِقَةِ فِي الْكِتَابَةِ، فَبِإِمْكَانِهِ كِتَابَةُ مِئَاتِ الْكَلِمَاتِ فِي دَقِيقَةٍ وَاحِدَةٍ، وَالْحِفَاظُ عَلَى الْوَقْتِ وَالْجُهْدِ، وَكَذَلِكَ لَدَيْهِ الْقُدْرَةُ عَلَى التَّعَلُّمِ مِنَ الْأَخْطَاءِ وَتُمَثِّلُ أَحَدَ مَعَايِيرِ السُّلُوكِ الَّذِي يَتَّصِفُ بِالذَّكَاءِ، وَبِالتَّالِي تُؤَدِّي إِلَى تَحْسِينِ الْأَدَاءِ؛ نَتِيجَةَ الْإِفَادَةِ مِنَ الْأَخْطَاءِ السَّابِقَةِ، فَتَعَلُّمِ النَّحْوِ الْعَرَبِيِّ يَتَطَلَّبُ فَهْمًا عَمِيقًا لِقَوَاعِدِ النَّحْوِ الْعَرَبِيِّ، الَّتِي يُمْكِنُ اكْتِسَابُهَا وَالتَّحَقُقُ مِنْهَا وَإِتْقَانُهَا عَنْ طَرِيقِ الذَّكَاءِ الْاِصْطِنَاعِيِّ الَّذِي يُمْكِنُ أَنْ يَجْتَذِبَ مُتَعَلِّمِي النَّحْوِ الْعَرَبِيِّ أَكْثَرَ مِنَ الْعَمَلِ الْمُبَاشِرِ مَعَ الْمُعَلِّمِينَ الْبَشَرِيِّينَ. فَدَمْجُ الذَّكَاءِ الْاِصْطِنَاعِيِّ فِي التَّعْلِيمِ يُعْطِي الْقُدْرَةَ عَلَى تَخَطِّي كَثِيرٍ مِنَ الْعَقَبَاتِ وَالتَّحَدِّيَاتِ التَّعْلِيمِيَّةِ الْمَوْجُودَةِ الْيَوْمَ.

بِالرَّغْمِ مِنْ كُلِّ هَذِهِ الْمَزَايَا والْخَصَائِصِ إِلَّا أَنَّ هُنَاكَ نَّقْصًا كَبِيرًا فِي قَاعِدَةِ الْبَيَانَاتِ الْعَرَبِيَّةِ الْمُتَاحَةِ لِتَدْرِيبِ نَمَاذِجِ الذَّكَاءِ الْاِصْطِنَاعِيِّ، لِذَا لَمْ تَتِمْ مُعَالَجَةُ اللُّغَةِ الْعَرَبِيَّةِ كَمَا يَنْبَغِي؛ لِتُنَافِسَ بَاقِي اللُّغَاتِ فِي تَطْبِيقَاتِ الذَّكَاءِ الْاِصْطِنَاعِيِّ الْمُخْتَلِفَةِ، وَأَيْضًا تَتَمَيَّزُ اللُّغَةُ الْعَرَبِيَّةُ بِتَنَوُّعِ اللَّهَجَاتِ، هَذَا التَّنَوُّعُ تَسَبَّبَ فِي تَعْقِيدِ الْمُهِمَّةِ وَزِيَادَةِ مُفْرَدَاتِ اللُّغَةِ الْعَرَبِيَّةِ وَتَرْكِيبَاتِهَا، مِمَّا يُزِيدُ الْحَاجَةَ إِلَى جُهُودٍ إِضَافِيَّةٍ لِتَدْرِيبِ نَمَاذِجِ الذَّكَاءِ الْاِصْطِنَاعِيِّ عَلَى التَّعَامُلِ مَعَ هَذَا التَّنَوُّعِ. وَكَذَلِكَ تَحْتَوِي اللُّغَةُ الْعَرَبِيَّةُ عَلَى تَرْكِيبَاتٍ نَحْوِيَّةٍ مُعَقَّدَةٍ، وَهَذَا يُشَكِّلُ تَحَدِّيًا فِي تَقْسِيمِ الْكَلِمَاتِ وَالْعِبَارَاتِ وَفَهْمِهَا بِشَكْلٍ صَحِيحٍ، وَكَذَلِكَ الْخُطُوطُ الْعَرَبِيَّةُ الْكَثِيرَةُ تُصَعِّبُ الْمُهِمَّةَ عَلَى مِنَصَّاتِ الذَّكَاءِ الْاِصْطِنَاعِيِّ.

لَكِنَّ هُنَاكَ الْعَدِيدَ مِنَ الطُّرُقِ الشَّائِقَةِ يُمْكِنُ مِنْ خِلَالِهَا تَوْظِيفُ الذَّكَاءِ الْاِصْطِنَاعِيِّ فِي تَعْلِيمِ اللُّغَةِ الْعَرَبِيَّةِ، مِنْهَا: التَّعَلُّمُ الْمُتَكَيَّفُ الَّذِي يَقُومُ بِإِنْشَاءِ مَسَارَاتٍ تَعْلِيمِيَّةٍ مُخَصَّصَةٍ حَسْبَ اِحْتِيَاجَاتِ الطَّالِبِ، وَحَسْبَ فَهْمِ الطَّالِبِ، فَيُمْكِنُهُ أَنْ يَتْنَقِلَ فِي مُسْتَوَى الْأَسْئِلَةِ بِدَرَجَاتٍ مُتَفَاوِتَةٍ فِي الصُّعُوبَةِ حَسْبَ قُدْرَةِ التَّعَلُمِ وَالْمُتَعَلِّمِ بِطَرِيقَةٍ تَفَاعُلِيَّةٍ، وَيُمْكِنُهُ أَيْضًا تَحْلِيلُ إِجَابَاتِ الطَّالِبِ عَلَى تَمَارِينِ النَّحْوِ، وَتَوْضِيحُ الْأَخْطَاءِ لِلطَّالِبِ، وَكَيْفِيَّةُ تَصْحِيحِهَا وَتَحْدِيدُ نِقَاطِ الْقُوَّةِ وَالضَّعْفِ، ثُمَّ تَقْدِيمُ تَغْذِيَةٍ رَاجِعَةٍ مُخَصَّصَةٍ لِكُلِّ طَالِبٍ، وَغَيْرُهَا مِنَ الطُّرُقِ الشَّائِقَةِ الْأُخْرَى.

وَفِي النِّهَايَةِ يُمْكِنُنَا الْقَوْلُ أَنَّ الذَّكَاءَ الْاِصْطِنَاعِيَّ يَسْتَطِيعُ أَنْ يُقَدِّمَ الْعَدِيدَ مِنَ الْفَوَائِدِ لِتَعْلِيمِ اللُّغَةِ الْعَرَبِيَّةِ وَتَرْسِيخِ الْمَعْلُومَةِ فِي أَذْهَانِ الطُّلَّابِ بِسُهُولَةٍ وَبِطُرُقٍ مُتَنَوِّعَةٍ وَجَذَّابَةٍ وَمَاتِعَةٍ، لَكِنَّ ذَلِكَ مُرْتَهَنٌ بِتَغْذِيَتِهِ الْمَرْجِعِيَّةِ الْأَكْثَرِ تَوَسُّعًا فِي قَاعِدَةِ الْبَيَانَاتِ، وَهَذَا يَتَطَلَّبُ جُهُودًا إِضَافِيَّةً، فَقَدْ أَصْبَحَ الذَّكَاءُ الْاِصْطِنَاعِيُّ يُلَامِسُ كُلَّ شَيْءٍ فِي حَيَاتِنَا.