هلال بن عبدالله الفجري
لماذا تتصدر نسب المشاهدة عاماً بعد عام ؟ سؤال نقدي موجَّه مباشرة إلى صنّاع الدراما للبحث عن الإجابة ..
رغم التطوّر التقني، والميزانيات الضخمة، والاتجاه نحو الأعمال الحديثة، ما زالت الدراما الشعبية المصرية الصعيدية، والشامية والخليجية ، تتصدّر المشاهدة في شهر رمضان هذا النجاح المتكرر يفرض سؤالاً على المخرجين والمنتجين والممثلين .هل يتم التعامل مع هذا النوع بوصفه قالباً جاهزاً يُعاد إنتاجه كل عام، أم مشروعاً يحمل جذوراً اجتماعية وثقافية ينبغي تطويرها بدل استنساخها؟
لماذا تنجح الدراما الشعبية؟ رأيي الشخصي وحسب متابعتي للدراما قديما و الأن:
1. لأنها كانت تشبه حياة الناس فعلاً
الأعمال القديمة قدّمت صورة قريبة من الواقع .بيت بسيط يجمع الأسرة. أب حكيم ذو حضور وهيبة.أم قوية وحميمة في آن واحد.أبناء يمرّون بأزمات مألوفة.جيران يعرف بعضُهم بعضاً ويتشاركون تفاصيل الحياة.هذا القرب جعل المشاهد يشعر أن تلك المسلسلات من نسيج حياته اليومية.
2. لأنها تحمل قيماً تربوية بلا خطاب مباشر
كانت الدراما الشعبية تقدّم منظومة قيم واضحة:احترام الكبير.التعاون.الشهامة.معنى الجيرة .الروابط العائلية .لكنها كانت تفعل ذلك داخل قصة مشوقة، لا عبر محاضرات أو وعظ مباشر.
3. لأن الحارة كانت شخصية أساسية
في أعمال مصرية مثل ليالي الحلمية و المال والبنون
وفي السورية مثل باب الحارة و الخوالي،
وفي الخليج مثل درب الزلق و زمن الإسْكافي
كانت الحارة كياناً حياً: جلسات الصباح، الأسواق، الأفراح، العزاء، العلاقات اليومية
فشعر المشاهد أنه يعيش داخل هذا العالم، لا أنه يراقبه من بعيد.
4. لأنها تحترم عقل المشاهد
الأعمال القديمة اعتمدت على: العلاقات الإنسانية .البناء الدرامي المحكم .المشاعر الصادقة
ولم ترتكز على الضجيج أو العنف أو الاستعراض المبالغ فيه.
5. لأنها قدّمت نموذج الأسرة العربية الأصيلة
في تلك الأعمال، كان المشاهد يرى: أباً حكيماً.أماً تضبط إيقاع البيت . خالاً وعماً وجيراناً يقفون مع العائلة. أطفالاً ينشؤون أمام الجمهور ويكبرون معه
هذه الصورة أصبحت نادرة اليوم، لذلك عاد الناس للبحث عنها في الدراما.
لماذا يرتبط الجمهور بالمسلسلات الشعبية في رمضان تحديداً؟
1. لأنها تعيش على ذاكرة المشاهد
أعمال مثل ليالي الحلمية و باب الحارة و درب الزلق أصبحت جزءاً من ذكريات العائلة في رمضان، تماماً مثل الفانوس والمسحراتي.
2. لأنها تقدّم صراعات إنسانية بسيطة وواضحة
صراعات مفهومة للجميع: الخير والشر .الشرف والعار . العائلة والسلطة .الفقر والكرامة
وهو ما يفضّله المشاهد في شهر مزدحم بالبرامج.
3. لأنها غنية بالشخصيات لا تعتمد على نجم واحد
الجمهور يتعلّق بمجموعة شخصيات:
أبو عصام وأبو شهاب و النمس وأبو النار أبو حاتم و أم حاتم و الداية وعضوات الحارة في باب الحارة
أسرة حسن النعماني في أرابيسك والحارة و القهوة
سليم البدري .سليمان غانم .نازك السلحدار .زهرة . يسريّة .رضوان البرعي
في ليالي الحلمية
وهذا يخلق قاعدة جماهيرية واسعة ومتجددة.
4. لأنها تتوافق مع روح الشهر
رمضان موسم العائلة التجمع السهرات والأجواء التقليدية .والأعمال الشعبية تنسجم تماماً مع هذه الروح.
نقد بنّاء موجّه لصناع الدراما الشعبية
أولاً: التوقف عن النسخ المتكرر
الكثير من الأعمال تعيد نفس شكل الحارة.نفس الصراعات .نفس الشرير والبطل .نفس العلاقات
وهذا يقتل التجديد ويُفقد العمل روحه الأصلية.
ثانياً: تطوير اللغة والحوارات
بعض الأعمال الحديثة تقع في فخ المبالغة .الصراخ .الجمل المفتعلة .اللهجات غير الدقيقة .بينما سحر الشخصيات الكلاسيكية جاء من الهدوء والكاريزما والصدق.
ثالثاً: إعادة بناء الشخصيات بعمق لا يجب أن تنكشف الشخصية منذ الحلقة الأولى.
القوة في تطور الشخصية عبر الأحداث.امتلاكها تناقضات بشرية . مرورها باختبار أخلاقي حقيقي .كما كان يحدث في الأعمال القديمة.
رابعاً: الحفاظ على أصالة البيئة
هناك أعمال حديثة تستخدم ديكوراً شعبياً فقط دون روح. ولذلك يجب التركيز على الملابس الدقيقة . اللهجة الصحيحة .العادات الأصيلة .الموسيقى المناسبة للبيئة .فالجمهور لم يعد ساذجا. ويكشف الزيف بسرعة.
ما الذي يضمن استمرار نجاح الدراما الشعبية؟
الحفاظ على الجذور الشعبية مع تجديد القصة. بناء شخصيات فعلية لا نسخاً مكرّرة. الابتعاد عن المبالغة في الحوار واللهجة. جعل المكان شخصية حيّة لا خلفية جامدة. تقديم صراعات اجتماعية تناسب العصر دون فقدان الهوية. التركيز على القيم الإنسانية التي تتماشى مع روح رمضان. الدراما الشعبية ليست مجرد قصص في الماضي، بل وطن صغير يبحث عنه المشاهد وسط صخب الحياة. هي مساحة آمنة تمنحه الدفء، وتعيد له صور الأسرة والجيران والترابط الإنساني.
